ANDREW MWENDA: Uganda’nın göçünde Apartheid

Ve böylece bu hafta kütüphanemin Uganda bölümünden geçerken, Başkan Yoweri Museveni’nin otobiyografisinin bir kopyasını seçtim, Hardal Tohumunu Ekme; Uganda’da Özgürlük ve Demokrasi Mücadelesi. Gözden geçirilmiş baskının Onbirinci Bölümü, Ruanda ve Kongo ile ilgilidir.

Museveni, Banyarwanda’yı Idi Amin’e karşı mücadeleye kattığını söylüyor. Ancak Amin’in düşüşünden sonra onları ulusal orduya, UNLA’ya entegre etmeye çalıştığında ve alıntı yapıyorum, “UPC, UNLA’ya entegre edilmemeleri konusunda ısrar ederek onlara karşı bir kampanya başlattı. Neden?” Çünkü aslen Ruanda’dan geldiler. Ancak bu kız ve erkek çocuklar 20 yılı aşkın bir süredir burada (Uganda) kalmışlardı, hatta bazıları burada doğmuştu.”

Başkan, kızının (Patience Museveni Rwabwogo’dan şüpheleniyorum) sadece üç yıl okumak için ABD’ye gittiğini ve ABD ordusuna alındığını söyledi. Yine de Uganda’da ve ben yine alıntı yapıyorum, “aktörlerin önceliklerinden biri, “egemenlik” ve “vatandaşlık” sloganı altında Afrikalı kardeşlerini dışlamaktı… Dolayısıyla (Fred) Rwigyema, (Paul) Kagame ve diğerleri Monduli’de veya Jinja kıdemli NCO kursunda izin verilir…”

Kendilerine liberal-demokratik ve dolayısıyla insancıl diyen Batı ülkelerinde yoğun bir şekilde seyahat eden bir Afrikalı olarak, Afrika’dan gelen insanlara – siyahlar ve Araplar, ancak beyazlar değil – ırkçı zulmün en kötü düzeylerinden bazılarına tanık oldum ve yaşadım. Vize başvurusunda bulunmak için Kampala’daki herhangi bir Batı büyükelçiliğine gitmeniz yeterlidir. Hareket özgürlüğü hakkını talep ederken, uluslararası seyahatlere mide bulandıran engeller koyuyorlar. Kendi vize başvuru evraklarında, ülkelerine sonsuza kadar göç etmeye çalıştığınızı açıkça belirtiyorlar, geri dönmeyi düşündüğünüzü ispat yükü size düşüyor.

Batı ülkelerinde seyahat etmeye ve okumaya başlamadan önce ten rengimin ve etkilerinin çok bilincinde değildim. Bu sözde liberal demokrasilerde ırk bilinci bana acımasızca empoze edildi. Kurumlarıyla, özellikle de göçmenlik görevlileriyle olan etkileşimimin her dönüşünde, aksini kanıtlayana kadar şüpheli bir suçluydum.

Liberalizm ve demokrasi iddialarına rağmen Batılı ülkelerin kurumsal olarak ırkçı olduğunun bilincine vardım. Siyahların ikinci sınıf küresel vatandaşlar olarak muamele gördüğü bir apartheid küresel düzeni kurdular. Tüm sömürge sistemleri gibi (apartheid, sömürge devletinin genel biçimidir), birkaç siyah insanın (kendilerini emen) sistem içinde yükselmeleri ve onları renk körlüğü iddia etmek için kullanmaları için bir miktar boşluk bıraktılar. ayaklarının altına bastırılır.

Böylece Museveni, (20 yıldır Uganda’da yaşayan) Banyarwanda’nın eşit muamele hakkını savunurken, kulağıma tatlı bir müzik çalıyor. Yine de, ebeveynleri, büyükanne ve büyükbabaları ve hatta büyük büyük ebeveynleri Uganda’da doğan ve daha önce Ruanda denilen ülkenin bir parçası olan Banyarwanda’ya yapılan muamele, onun eleştirdiğinden farklı değil.

Her gün onlarca Banyarwanda’dan Uganda pasaportu almalarına yardım etmelerini rica ediyorum. Bu vakaların neredeyse tamamında bunlar Uganda kökenli Banyarwanda’dır, ebeveynleri ve büyükanne ve büyükbabaları ve hatta büyük büyükanne ve büyükbabaları Uganda’da doğmuştur. Birçoğu hiç Ruanda’ya gitmedi ve Kinyarwanda dilini bile konuşamıyor. Sadece Rutoro, İngilizce, Runyankore veya Luganda konuşurlar ve Ruanda ile hiçbir bağlantıları veya bağlantıları yoktur.

Yine de Ugandalı göçmenlik yetkilileri, kabileler halinde Banyarwanda olduklarını söylediklerinde onları zorlu sorgulamalar altında aşağılayıcı muameleye maruz bırakıyor. Bu yetkililer, aksini kanıtlamadıkça hemen bu insanların Ruanda’dan geldiğine inanıyor. Onlara 1926’ya kadar giden ataları soruluyor. Bu çocukların çoğu ve ebeveynleri Uganda’da doğup büyüdü, çoğu Kampala’da orta sınıf insanlar. Banyarwandalı olmayan kaç Ugandalı atalarının izini o döneme kadar takip edebilir?

Masum Kagame sadece 16 yaşında. O, erkek kardeşi ve kız kardeşi Uganda’da Banyarwanda ebeveynlerinin çocuğu olarak dünyaya geldi. Hiçbiri Kinyarwanda konuşamıyor, sadece İngilizce ve Luganda. Babaları onları terk etti. Anneleri sıradan bir kadın ve anne ve babası o gençken öldüğü için büyükanne ve büyükbabasının atalarının izini 1926’ya kadar izleyemiyor. Bu çocukları iyi tanıyorum çünkü onları – sağlıklarını ve eğitimlerini – destekliyorum.

Innocent, Almanya’da okumak için burs aldı, hayatının fırsatı. Okumak için pasaporta ihtiyacı vardı ama atalarının 1926’da Uganda’da olduğunu kanıtlaması gerekiyordu. Hayal edin! Babasının, oğlunun pasaport almasına yardım etmesi için Mityana’dan Kampala’daki göçmenliğe gelmesini sağladım. Babası akıcı Luganda, Kinyarwanda, Rutoro ve Runyankore konuşuyor. Ruanda’ya hiç gitmedi.

Gomba’da doğduğunu, babasının Masaka’da doğduğunu ve babasının ona büyükbabasının Ntungamo’da doğduğunu söylediğini söylüyor. Sert göçmenlik görevlileri karşısında gergin olduğundan, onlara büyük dedesinin 1926’dan önce Ntungamo’da doğduğunu “kanıtlayamadı”. Kim yapabilir?

Ugandalı göçmenlik yetkilileri, Masum’un pasaportunu ve dolayısıyla eğitim fırsatını reddetti. Bu çocuğa pasaport verilseydi Uganda ne kaybederdi? Vatandaşlığa kabul edilmek için başvurduğu konusunda ısrar ediyorlar, ancak atalarının Ruanda’dan olduğuna dair hiçbir kanıtı yok. Yani onu vatansız ilan ettiler.

Pek çok Banyarwanda çocuğu Banyankore, Baganda ya da başka biri olduğunu iddia ediyor çünkü kabileye göre Munyarwanda olmak o ülkenin Ruandalı olmadığını kanıtlaman gerektiği anlamına geliyor. Luganda’yı akıcı bir şekilde konuştuğu için Masum’un Muganda olduğunu iddia etmesini engelledim ve yanılmış olabilirim. Bu, Museveni’nin Uganda’sının, seleflerini hükümetinin yaptıklarını uygulamakla eleştirirken yazdığı en iç karartıcı kısmıdır.

Bu arada, sınır bölgelerinden gelen birçok Batooro, Banyankore, Basamia, Acholi, Kakwa, Teso, Karimojong vb. var. Akrabaları, sınırları Kenya, DRC, Tanzanya ve Güney Sudan’a kadar uzanıyor. Bu aşağılayıcı muameleye asla maruz kalmazlar. Neden Banyarwanda?

1949, 1959 ve 1969 nüfus sayımında Banyarwanda, Uganda’daki en büyük 5. kabileydi. Ayrımcılık nedeniyle, bazıları kendilerine Bafumbira adını verdiler ve kendilerine Banyarwanda diyen herkesi öldürmeye hazırlar. Yine de Kisoro, sömürge öncesi Ruanda devletinin bir parçasıydı. Sömürgeciler keyfi olarak sınırları çizdiğinde, Ntungamo’daki modern Uganda devletine düşenler, kendilerini Ruanda adlı ülkeden ayırmak için yeni bir kabile olan Abavandimwe’yi yarattılar.

Museveni’ye ve Pan Afrikacılık ve Doğu Afrika entegrasyonuna ilişkin iddialarına geri dönelim. 1979’da Banyarwanda’nın sorunu, Kagame ve Rwigyema gibi gerçek Banyarwanda mültecilerinin orduya katılmasını engellemek için “egemenlik” ve “vatandaşlık” iddialarını kullanan geri kalmış UPC yetkilileriyse, Museveni’nin iktidarda olduğu 2022’de sorun nedir? 36 yıldır, Banyarwanda kültürünün gerçek Ugandalılarının pasaport almasını mı engelliyor?

Topluluğunuzda bir hikayeniz veya bizimle paylaşmak istediğiniz bir fikriniz mi var: [email protected] adresinden bize e-posta gönderin.